Eduard Bernstein: Fikradaha Aasaasiga ah

Waxa uu ahaa su'aal ka soo horjeeda musuqmaasuqa waxbarashada macallinimada. Taageeraha dhabta ah ee fikradaha bulshada-Dimoqraadiyadda, wuxuu ahaa qoraaga aragti cusub ee dib-u-eegis, taas oo ku saleysan isbedelka nidaamka aragtida ay qabteen xisbiga Social Democrats. Ninkani waa Edward Bernstein. "Garaacista" Markxism iyo madaxa caalamiga ah ee labaad waxay si buuxda ugu qancinayeen in caqiidada "burburkii caasimadda" iyo aragtida "saboolnimada proletariat" ay asal ahaan khaldan yihiin. Yaa isaga, Edward Bernstein, iyo sababta uu si lama filaan ah u noqday inuu ka soo horjeedo Marx? Aan aragno arrintan si faahfaahsan.

Sannadaha carruurnimada iyo qaangaarka

Waxaa la ogyahay in Edward Bernstein, oo taariikhdiisu ay tahay mid xiiso u leh taariikhyahanada iyo aqoonyahannada siyaasadda, waxay ku dhalatay qoys Yuhuud ah. Tani waxay dhacday Janaayo 6, 1850 ee Jarmalka. Waalidiinta Edward ma ahayn dad hodon ah, laakiin, si kastaba ha ahaatee, waxay awoodeen inay siiyaan waxbarashada carruurtooda. Mustaqbalka esdek wuxuu ka qalin jabiyay dugsi gaar ah, ka dib markii uu bilaabay inuu dhigto jimicsi.

Kadibna ninkii dhallinyarada ahaa wuxuu galay dugsi ganacsi. Inuu noqdo qalin jabiye, wuxuu u shaqeeyaa karraaniga fudud ee hay'ad bangiyeed oo ay leedahay Rothschilds ee caasimadda Jarmalka.

PSD

Eduard Bernstein, oo horay nin dhalinyaro ah, ayaa bilaabay inuu la wareego aragtida bulshada. Intii uu ka shaqeynayay qolka jimicsiga, wuxuu aasaasay urur la yiraahdo Utopia, oo ay ku jiraan dadka la wadaagaya ra'yigiisa. Sannadkii 1872 ayaa dhallinyaradu waxay buuxiyeen booska xisbiga Social Democratic ee Jarmalka. Marka la barbardhigo, wuxuu ku hawlan yahay hawlaha suxufiyiinta ee siyaasadda. Durbadiiba Edward Bernstein, oo aan waligeedba loo aqoonin qofkasta, wuxuu noqonayaa mid u hoggaansamaya aragtida bulshada ee Duhunka. Dhammaadkii 1870-meeyadii, maamulka Jarmalka ayaa mamnuucay joornaalada ay soo saareen xisbiga Sooshiyaal-dimoqraadiga, ka dib markii nin dhallinyaro ah lagu qasbay inuu ka baxo dhulkiisii hooyo.

Socdaalka

Wuxuu u guuraa Switzerland. Muddo yar kadib ayaa ninkii dhallinyarada ahaa u xilsaaray xoghayaha ganacsade Hechberg, oo dhaqaaleyaal badan oo daabacan oo ka tirsan xisbiga Sooshiyaaldimoqoraadiga.

Horraantii 1880-kii, Eduard Bernstein wuxuu bilaabay inuu ka shaqeeyo xilliga "Sotsial-Democrat" oo ah tifaftire. Sannadkan waxa uu shaqeeynayay muddo 10 sano ah, isaga oo u soo jeestay xagjirsi argagaxsan, ka dib markii sabirka hogaanka Swiss uu burburay, iyo Soshaal-dimoqraadiyadda laga saaray dalka. Edward Edward wuxuu tagaa UK, halkaas oo uu kadeedku naftiisa u dhimay Engels. Waxay noqdaan saaxiibo isku dhow, iyo Bernstein waa u hoggaansamida waxbarista Marxistka.

Jarmalka

Horraantii 1890-kii, Edward waxaa ugu dambeyntii loo ogolaaday inuu ku laabto dalkiisii hooyo, halkaas oo uu xoogga saaray dadaalka siyaasadeed. Waqtigan, wuxuu ugu dambayntii go'aansaday doorashada caqiidada.

Sannadkii 1902, xisbiga Sooshal dimuqraadiga wuxuu noqday xubin ka mid ah baarlamaanka Jarmalka. Waxa uu ka shaqeyn doonaa nasasho yar oo kudhisan tan ilaa 1928-kii.

Aragtida dib u habeynta

Taariikhda, Bernstein wuxuu u dhexeeyaa barbaarinta macallinimada Marxistka, mana ku raacsanayn dhammaan waxyaabaha uu bixiyay, laakiin keliya qaar. Waxa uu sidoo kale soo dejiyey caqiidada revisionism.

Qoraalkeedu wuxuu ku adkaystay in aragtida Marxku u baahan tahay faahfaahin dheeri ah, maaddaama ay ka hor imaanayso waayo-aragnimada taariikheed ee cusub iyo qalinjabinta bulsho-dhaqameedka oo ah caqiido siyaasadeed iyo sida wax loo barayo ayaa si fudud lagama maarmaan u ah. Laakiin fikradaha ay qabteen Edward Bernstein, iyo dhalashadii dib-u-raadinta waxay la colaadeen hoggaamiyaha kacaanka Ruush, Vladimir Lenin.

Dhismaha "Dhibaatooyinka Sayniska" iyo "Dhibaatooyinka Sayniska iyo Dimuqraadiyadda Bulshada" esdek ayaa sameeyay qaabka uu u leeyahay: "Dhaqdhaqaaq waa wax kasta, yoolka ugu dambeeya waa waxba."

Nuxurka naqdinta barbaarinta macallinimada

Isaga, sida kor ku xusan, wuxuu su'aal ka keenay saxda ah ee qodobbada qaarkood ee Markxism-ka laga soo xigtay aragtida sayniska. Kuwaas waxaa ka mid ah, gaar ahaan, dogma in horumarinta caasimadda ay kicin doonto saboolnimada proletariat. Maxaa kale oo Eduard Bernstein u diiday? Fikradaha aasaasiga ah ee Marxism ku saleysan xaqiiqda ah in nidaamka ganacsade ku lug leedahay fiirsashada khasab caasimada ee qeybaha kala duwan ee dhaqaalaha, sidoo kale iyaga diiday. Sida laga soo xigtay habdhiska, habka dhismaha ee caasimadda ayaa sii kordhay, wax yar oo la ogaanayo waa iska horimaad heer hoose ah, iyo nolosha shaqaalaha caadiga ah ee kiiskan waa in la hagaajiyaa iyadoo loo marayo dib-u-habeyn dawladeed.

Iyo dhismaha dawlad-goboleed hanti-dhowrka ah, qalab aad u muhiim ah waa hay'ad sharci-dejineed oo "bidix" waa in lagu metelo aqlabiyadda.

Isla mar ahaantaana, Bernstein waa taageeraha dib u habeynta dib u habeynta hay'adaha siyaasadeed iyo kuwa dhaqaalaha. Intaa waxaa dheer, mabaadi'da is-xukunka, adkaysiga iyo dimoqraadiyadda waa inay ahaadaan "si fudud" iyo "loo hagaajiyo" si loo fuliyo. Isla markaasna, xisbiga Sooshiyaal-dimoqraadiga ayaa ka digay in aan lagu xadgudbi karin (sida farsamo) habka noocaas ah, haddii kale bulshada ayaa la kulmi karta dhibaato.

Waa wax iska caadi ah in dhaqanku aanu xaqiijinin aragtida Engels iyo Marx, taas oo keli ah oo keliya qalabka hubaysan ee awoodda leh ee proletariigu u horseedi karaan "bulsho-dhaqameedka" dhaqaalaha.

"Miyuu yahay suxuunta cilmiga sayniska?"

Tani waa magaca shaqada Eduard Bernstein, isaga oo u qoray 1901. Halkaas wuxuu ku taxay jihada ugu muhiimsan ee dib-u-habeeynta ee ku saabsan qaabka horumarinta ee Marxist. Fikradda fikradaha bulshanimada waxaa lagu falanqeeyay saddexda aragtida. Marka hore waxa ay tusinaysaa bulsho ahaan aragtida ku salaysan is burinaya fasalka.

Qodobka 2aad ee aragtida waxa uu u taagan yahay shayga sida dhaqdhaqaaqa bedelida habka raasumaalka ee beerta wadajirka ah ee maareynta maareynta. Saddexaad ayaa soo jeediyay in bulshadu ay tahay caqiido muujinaysa waddada horumarinta bulshada.

Edward Bernstein oo shaqadan ka shaqeysa ayaa carabka ku adkeeyay in ujeedooyinka isku dhafka fasalka ay tahay sidii ujeedooyinkii ugu fiicnaa ee horumarinta bulshada ay tahay carqalad caadi ah.

"Qodob kasta oo ka mid ah aragti-bulshadeedka, oo kor u qaadaya xaaladda sayniska, waa in lagu meeleeyo xeer aan isbeddelin oo ku jira silsilad caddayn macquul ah. Xaaladda xidhiidhka dhow ee la xidhiidha dhaq-dhaqaaqa bulsho ee u hoggaansamaya, xaqiiqadani waxay ku dhici kartaa kiisaska qaarkood dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa si aan waxba u dhicin, "ayuu qoray wargeyska" roogga "ee Markxismka.

Bernstein waxay soo jeedinaysaa in bulshadu ay tahay sidii loo xoojin lahaa ficil ahaan iyo aragtidiisa oo aan u qornayn xaqqa cilmiga, inkastoo aysan u baahnayn. Xaqiiqdu waxay tahay in caqiidada sinnaantu ay macquul tahay oo keliya xaalad ay ku jirto qaar ka mid ah dabeecadaha anshaxa iyo kan sharciga ah.

Isla mar ahaantaana, habka dib-u-habaynta ee Siyaasadda-Revolutionaries waxaa loo tarjumay waaya-aragnimadii sida gebi ahaan diidmo ah habka iyo aragtida Marxismka.

Dabeecadda shakhsi ahaaneed ee xisbiga Sooshal dimuqraadiga ah

Edward Bernstein oo ah cilmi-baare dimuqraadiyad bulshadeedka barashada Karl Marx ayaa si khaas ah ula dhaqmay. Wuxuu u arkaa inuu yahay diiradda naqshadda halganka fasalka, taariikhda, falsafada, dhaqaalaha siyaasadeed ee caasimadda, iyo astaankani waxaa lagu cusbooneysiiyay daraasado casri ah oo ku saabsan gobolka bulshada rayidka ah.

Edward Bernstein qayb ahaan ayaa ku guuleysatay in ay hoos u dhigto sharci darro ku saabsan qodobbada aasaasiga ah ee Markxismka, laakiin sidoo kale wuxuu ka reebay dhinacyada wanaagsan. Gaar ahaan xisbiyada Sooshal dimuqraadiga waxay tixgeliyeen xaqiiqda ah in barashada Karl Marx labadaba tarjumaadda bulshada dhexdeeda lagu xoojin karo oo la wadaago: halganka fasalka iyo dhaqdhaqaaqa ruuxiga ah iyo aragtida.

Taariikhyahanadu waxay ka mid yihiin aragtida ugu muhiimsan ee fekerka Bernstein uu ahaa daacadnimo garasho. Waxa uu ahaa kii ugu horreeyay ee baraha barashada Engels iyo Marx si loo xoojiyo xaaladdiisa iyo waxtarkiisa xaaladaha taariikheed ee cusub.