Dhisida sayniska bulshada waa ... Dhismaha bulshada casriga ah

Cilmi-baarista sayniska bulshada waa qaab-dhismeedka bulshada. madaxda Tani waa tilmaanta ugu saxsan ee sinnaan la'aanta dhismaha ah. Sidaa awgeed, qaab-dhismeedka bulshada waa kala qaybsanaanta heerar kala duwan, ama strata.

Terminology

Waxaa la aaminsan yahay in ereyga 'social stratification' uu markii ugu horreysay ka shaqeynayay cilmiga bulshada Maraykanka ee Pitirim Sorokin, oo leh xididada Ruushka. Waxa kale oo uu abuuray aragtidan, oo ku salaysan cagajuglaynta sida muuqata ee bulshada.

Word leeyahay qeexitaanka soo socda: "madaxda u dhisan of . Sinnaan la'aanta bulshada"

Sababaha stratification bulshada ee P. Sorokin

Pitirim Sorokin wuxuu ku nuuxnuuxsaday sababaha soo socda sababta ay bulshadu "uhesho":

• Marka hore, kuwani waa xuquuq iyo mudnaan. Tan iyo markii, sida aynu ognahay, fikradda sharafta leh ee kaliya ee wada-xaajoodku dhab ahaantii ma shaqeynayo.
• Marka labaad, waa waajibaad iyo waajibaad. Dhamaantiis, dhamaadka waxay soo baxdaa in ay jiraan shakhsiyaad awood u leh inay naftooda u qaataan oo ay la qabsadaan waxa ay dadka kale u yeeri doonaan "culeys", taas oo inta badan, haddii ay dhacdo xaalad fudud, waxay isku dayi doontaa inay iska ilaaliso.
• Marka saddexaad, tani waa hantida bulshada iyo baahida. Dadka kala duwan waxay u baahan yihiin kala duwan, natiijooyinka shaqadoodana waa heerar kala duwan.
• Qodobka afaraad waa awood iyo saameyn. Halkaan waxaa ku haboon inaad dib u soo xasuusato Fromm ee aragtida yurub iyo ido: si kasta ha ahaato sida aad uga hadlaysid sinnaanta, dadku waxay u qaybsan yihiin kuwa ku dhasha amar, iyo kuwa caadiyan ku noolaanaya, adeeca. Taas macnaheedu maahan addoonsi, oo ah bani-aadminimada horumarkeeda ayaa mar horeba gudbisay. Laakiin heerka heerka miyirka ah, hogaamiyaha iyo kuwa raacsan ayaa weli ah. Markii hore waxay noqdeen hoggaamiyeyaal "baabuur wadaya", adduunka, laakiin waxa ku saabsan labaad? Waxay la socdaan dhinac waxayna weydiistaan meesha ay tagayaan.

Sababaha casriga ah ee ciriiriga bulshada

Maantana, mabaadi'da sayniska bulshada waa dhibaato dhab ah oo bulshada ka jirta. Khabiirada ayaa tilmaamaya sababaha soo socda ee dhacdooyinkooda:

• Kala soocida jinsiga. Dhibaatada "ragga" iyo "dumarka" waxay ahaayeen kuwo aad u xun waqtigooda. Haddaba bulshada jiro mawjad cusub oo haweenka, taas oo u baahan sinnaanta ragga iyo dumarka, sida nidaamka stratification bulshada ku salaysan tahay jinsi , sidoo kale.
• Kala duwanaanta heerka qiyaasaha bayoolojiga. Qof ayaa la siiyaa farsamoyaqaan, qof - bani'aadamnimo, qof - khabiir ku ah sayniska dabiiciga ah. Laakiin dhibaatada bulshadu waxay sidoo kale ka kooban tahay xaqiiqda ah in awooddan dadka qaarkood ay si cad u muuqan karto in ay noqon doonaan qaar ka mid ah wakhtiyadoodii, halka kuwo kalena aanay muujin doonin dhammaantood.
• Qaybinta fasalka. Sababta ugu muhiimsan (sida laga soo xigtay Karl Marx), taas oo lagu falanqeyn doono si faahfaahsan hoos.
• Fursadaha, xuquuqda iyo faa'iidooyinka la xiriira dhaqaalaha, siyaasadda iyo arrimaha bulshada.
• Nidaamka qiimaha, kaas oo mid ka mid ah ama hawlaha kale loo yaqaan in lagu meeleeyo dadka kale.

Cilmi-baarista cilmiga bulshada waa mawduuca doodda iyo sababaynta ragga aadka u bartay. Sorokin waxay u taagan tahay qaabkiisa, Weber, horumarinta aragtida, wuxuu sababay sababtiisa, sidoo kale Marx, oo ugu dambeyntii keenay dhammaan sinnaan la'aanta fasalka.

Fikradda Marx

Khilaafka fasalada, ra'yigiisa, waa isbeddelka isbeddelka bulshada wuxuuna si toos ah u sababeeyaa sida dhacdadan oo kale oo ah qaab-dhismeedka bulshada.

Sidaa darteed, sida laga soo xigtay K. Marx, fasalada khilaafaadka waa la kala soocay iyada oo loo eegayo laba shuruudood:

• Guud ahaan xaaladda dhaqaalaha iyo xiriirka ku salaysan habka wax soo saarka;
• Awooda Awooda iyo muuqaalkooda ku aaddan maamulka dadweynaha.

Fikrada Weber

Max Weber wuxuu sameeyey kaalin muhiim ah oo ku saabsan horumarinta aragtida sinnaan la'aanta bulshada marka laga fiirsanayo mawduuca: "Fikradda" ciriiri, "asalka iyo asalka," waa wax aan macquul aheyn in aan magacan sheegno.

Cilmi-yaqaanka ma uusan ku raacsanayn Marx, laakiin isaga uma diidin. Xuquuqda hanti ahaaneed ee sababaha cirka, wuxuu riixay asalka. Markii ugu horeysay, sharaf iyo awood ayaa la sameeyay.

Heerarka qiyaasta bulshada

Iyadoo lagu saleynayo qodobbada ku-meel-gaadhka ah, Weber wuxuu soo saaray saddex heer oo ah qaab-dhismeed bulsho:

• Midka koowaad - midka ugu hooseeya - ayaa iska leh hantida oo lagu qeexay fasallada dhismaha;
• Dhexe - dhexdhexaad ah - wuxuu ku tiirsan yahay sharaf iyo mas'uul ka ahaa xaaladda bulshada dhexdeeda ama, iyada oo la adeegsanayo qeexitaan kala duwan, qaababka bulshada;
• Saddexaad - midka ugu sareeya - wuxuu ahaa "kii ugu sarreeyey", sida la og yahay, waxaa mar walba jira halgan awoodeed, waxaana lagu soo bandhigay bulsho qaabka xisbiyada siyaasadeed.

Qaab dhismeedka bulshada

Qaab dhismeedka qaabdhismeedku wuxuu leeyahay qaabab kala duwan. Dhismaha ugu horreeya ee dhammaantood waxay ku dhacaan sida ay u kala horreeyaan, dhammaantood waxay ku xiran tahay sababaha uu dhacay. Natiijo ahaan, xubnaha mudnaanta leh ee bulshada ayaa ah kan ugu sarreeya, iyo "qadarka" hooseeya wuu ka qanacsan yahay kuwa yaryar.

Lakabyada sare waxay had iyo jeer yihiin tiro ka yar kuwa hoose iyo dhexe. Hase yeeshee, saamiga labadii sano ee ugu dambeeyaa way kala duwanaan karaan, marka lagu daro, waxay tilmaamayaan xaaladda bulshada ee hadda jirta, "tilmaamaysa" meesha mid ama mid kale oo ka mid ah dhinacyadiisa.

Noocyada qaab-dhismeedka bulshada

Horumarinta aragtidiisa, Pitirim Sorokin ayaa sidoo kale ka soo qaaday saddex nooc oo kala duwan oo ah qaab-dhismeed bulshadeed, oo ku tiirsan arrimaha keena:

• Iyadoo lagu saleynayo shuruudaha hantida - dhaqaalaha;
• Iyada oo ku saleysan awoodda, heerka saameynta waa siyaasad;
• Iyada oo ku saleysan doorka bulshada iyo waxqabadkoodii, lahaanshaha xaaladda, iwm.

Dhaqdhaqaaqa bulshada

Waxa loogu yeero "dhaqdhaqaaqa" ee bulshada waxaa la odhan jiray dhaqdhaqaaqa bulshada. Waxay noqon kartaa mid hagaagsan oo toosan.

Xaaladda kowaad, waa helitaanka door cusub, oo aan ku lug lahayn dhiirrigelinta saldhigga bulshada. Tusaale ahaan, haddii ilmo kale uu ku dhalanayo qoyska, qofka hore u jirey wuxuu heli doonaa xaaladda "walaal" ama "walaashay" oo mar dambe ma noqon doono ilmaha keliya.

Dhaqdhaqaaqa qummani waa dhaqdhaqaaq heerarka bulshada ah. Nidaamka qaab-dhismeedka bulshada (ugu yaraan, casriga ah), wuxuu soo jeedinayaa in la "kicin karo" ama "la yareeyo". Caddaynta ayaa la bixiyay, iyada oo la bixinayo qaab dhismeed oo kale oo ka mid ah Hindida Hindiya (calaacal) ma dhicin wax dhaqdhaqaaq ah. Laakiin qaab-dhismeedka bulshada casriga ah, nasiib wanaag, ma sameeyo habdhaqan noocan oo kale ah.

Dhaqdhaqaaqa xiriirka ah ee dhexmara bulshada

Sidee ayay dhaqdhaqaaqu ula xiriiraan ciriiriga? Sorokin wuxuu sheegay in qaabka sayniska ee sayniska bulshadu yahay mid ka tarjumaya qaabka tooska ah ee qaababka bulshada.

Marx, Weber, iyo Sorokin ayaa loo yaqaanay sababo kala duwan oo ku saabsan xaaladdan, iyada oo ku saleysan sababaha looxyo ee kor ku xusan. Fasiraadda casriga ah ee aragtida waxa ay aqoonsan tahay kala-guurka iyo is-dhex-galka jagooyinka soo jeediyay saynisyahanada oo si joogto ah u raadinaya kuwa cusub.

Foomamka taariikhiga ah ee qaabaynta

Fikradda naqshadeynta ma aha mid cusub. Xaaladdan oo kale sida nidaam deggan oo wakhti dheer la ogaa, laakiin wakhtiyo kala duwan waxay yeesheen qaabab kala duwan. Kuwaasoo kale, waxaanu tixgelin doonaa hoos:

• Foomka adeegga shaqaalaynta wuxuu ku saleysnaa hoos-u-dhaca rabshadaha ah ee koox kale oo bulshada ah. Waxaa jiray maqnaansho xuquuqda ah, ma aha in la sheego mudnaanta. Haddii aad xusuusatid hanti gaar ah, markaa addoonada ma aysan haysanin, sidoo kale, iyagu waxay ahaayeen.
• Nidaamka cagaarka (horay loogu soo sheegay qodobkan). Dhibcahan cilmiga sayniska bulshadu waa tusaale muuqda oo tusaale u ah sinnaan la'aanta nidaamsan oo leh khadad cad oo sax ah, xuduudaha la dhexdhexaadiyo. Waxay ahayd mid aan suurtagal ahayn in la dhaqaajiyo nidaamkan, sidaas darteed haddii qofku "uu soo dego", wuxuu weligiis nafta ku odhan karaa xaaskiisa xaaladiisa hore. Qaab dhismo xasilooni ah oo ku salaysan diinta - dadku waxay aqbaleen cidda ay yihiin, sababtoo ah waxay aaminsan yihiin in nolosha soo socota ay kor u kici doonaan, sidaa daraadeed waa inay ka ciyaaraan doorkooda iyaga oo leh sharaf iyo sharafnimo.
• Foomka fasalka, oo leh mid ka mid ah waxyaabaha ugu muhiimsan - qaybta sharciga. Dhammaan kuwan asalka boqortoyada iyo boqortooyooyinka, sharafnimada iyo aristrada kale waxay muujinayaan nooca noocan oo kale ah. Ku tiirsanaanta hantida ayaa la dhaxliyay, wiil yar oo hal qoys ah ayaa horey u ahaa amiir iyo dhaxalka taajka, iyo kan kale - qooyska caadiga ah. Xaaladda dhaqaale waxay ka dhalatay xaalada sharciga. Noockan qaab-dhismeedka ah ayaa loo xidhay, sababtoo ah waxaa jiray dhowr siyaabood oo looga tagi jiray hal fasal oo kale, way adagtahay in la sameeyo - waxaad ku kalsoonaan kartaa oo keliya nasiib iyo fursad, ka dibna hal milyan oo qof.
• Foomka fasalka wuxuu ku dhisan yahay bulshada casriga ah. Tani waa xidhmo ah heerka dakhliga iyo shahaadada, taas oo lagu go'aamiyo habka ugu dhow ee miyir-qabka ah iyo habka mugdiga ah. Hal mar ama mid kale, xirfadaha la dalbaday ayaa horay u soo galaya, bixinta taas oo u dhiganta xaaladda iyo alaabtooda. Hadda tani waa nidaamka IT-ga, dhawr sano ka hor - dhaqaalaha, xitaa horaan - jilicsanaanta. Saamaynta fasalka ee bulshada casriga ah waxaa lagu sharaxi karaa tusaalaha ugu fudud: su'aasha ah "adigu" waa qof u yeeraya xirfadkiisa (macallin / takhtar / dhakhtar), isla markaasna weydiisaha ayaa isla markiiba ka dhigaya gabagabadii ku habboon tan. Foomka fasalka ee qaabaynta waxaa lagu gartaa bixinta xorriyadda siyaasadeed iyo sharci ee muwaadiniinta.

Noocyada Nemirovsky

Hal mar, Nemirovsky wuxuu ku daray liistada kor ku xusan ee noocyo badan oo kala duwan oo bulshada ka mid ah oo loo qaybiyay:

• Physico-genetic, oo ay ka mid yihiin galmada, dabeecadaha kale ee bayoolojiga, tayada dabiiciga ah ee shakhsiga;
• Ethnocratic, oo ah kuwa ugu muhiimsan bulshada iyo awooddooda kala duwan;
• Xirfadaha bulshada, oo aqoonta iyo kartida codsigooda ah ay muhiim u yihiin;
• Dhaqanka-calaamado, oo ku salaysan xogta iyo xaqiiqda ah in "ay dunida xukumayso";
• Dhaqanka-xeerarka, oo loo soo bandhigay sida sadaqada anshaxa, dhaqanka iyo caadooyinka.