Walaaq in falsafadda - waxa uu yahay waxan? Dhaqdhaqaaqa iyo horumarinta ee falsafada

Mid ka mid ah qaybaha falsafada ugu da'da weyn waa arrin. fikradda ah waxaa ka mid ah markii hore uu ahaa mid aad u gaarka ah, ka dibna waxa la horumariyo, balaariyay, iyo ugu danbeyn soo galay sharaxaad jeestay of yoolka dhabta ah, taas oo aan dareemi karo.

The ugu generic qeexidda of this category waa inay isku isagoo dunida sida la fahamsan yahay by falsafada. Codsiga, meel, waqti, waa sifooyinka ay. In this article ayaan ka hadli doonaa oo ku saabsan mid ka mid ah qaybaha ugu muhiimsan ee falsafada. Waxay ku saabsan dhaqdhaqaaqa. Waxaan dhihi karnaa in muddo this daboolayaa dhammaan geedi socodka ee dabiiciga ah iyo bulshada.

Fikradda ah dhaqdhaqaaqa ee falsafada

Waxaan dhihi karnaa in this category sharaxayaa qaabka jiritaanka arrinta. In mabda'a, in dhaqdhaqaaq aad guud ee falsafada - waa wixii isbeddel ah ee dhexgalka ah ee alaabta wax, guurka ka mid gobolka in kale. Waxa uu sharaxayaa kala duwanaanta ah ee dunida. La'aanteed, way adag tahay in la damacsan qof kasta. Ka dib oo dhan waxaa - waxaa loola jeedaa dhaqaaqo. Kasta oo qof kale ficil ahaan provable. Waa adag tahay in la ogaado, sababtoo ah ma aysan ula falgalaan shay kasta ama la our miyir.

Arrinta iyo mooshin in falsafad aad u xiran. Iyagu ma ay jiri karaan mid ka mid ah oo aan ka kale. Sidaa darteed, mooshinka waxaa loo arkaa fikradda wayn falsafada. Oo intii ka hadhay, on lid ku ah, qof qaraabo ah. Waa maxay sababta? Xaqiiqdu waxay tahay in aqoon yahanno u raacsan tahay qeexidda nabad sida mid ka mid ah noocyada kala duwan ee mooshinka. Si aad u wanaagsan u caddeeyaan cirbixiyeyaasha in. Haddii jidhka oo qaar ka mid ah, tusaale ahaan, way nasan on Earth ah, ku dhaqaaqdo qaraabo u meerayaasha kale iyo xiddigaha.

Aporia - haddii ay jiraan isbedel iyo geedi socodka?

Xitaa dunida qadiimiga oo seefqaad ah u burinaya ee dhibaatada dareenka. Walaaq in falsafadda - waa, ka barta of view of dugsiga Eleatic ah, ku xiran tahay nooc ka mid ah oo gaar ah ee sababaynta - gedisan. Ay qoraaga, Zenon guud ahaan la rumaysan yahay in ay tahay wax aan macquul aheyn in lagu fekero oo aan khilaaf. Sidaa darteed, ka fikir dhaqdhaqaaqa wax aan macquul aheyn. Philosopher ayaa tusaale u ah in, haddii ay si dhab ah orodyahanka ugu dhaqsiyaha badan (dhaawac) gaadhi kari waayeen amuurka iyo gaabis ah, ee boqortooyada u maleeyay in ay tahay wax aan macquul aheyn, ugu yaraan sababtoo ah waqtiga, ilaa xoolaha la gurguurta ka hal dhibic si ay kale, qof ayaa sidoo kale u baahan yahay waqti si ay u si aad u hesho halka ay ahayd. Oo ma aha mar dambe halkaas. Oo sidaas daraaddeed on si xad la'aan, taas oo kala qaybinaya meesha bannaan ee.

wax la mid ah waxay dhacdaa marka aan daawado duulimaadka ee fallaadh. Waxa ay u muuqataa inoo (dareeme our sheeg waxa ku saabsan), in ay u guurayaan. Laakiin mar kasta oo kaca yahay (inta kale) mar ka mid ah bannaan. Sidaa darteed, waxa aynu aragno ma aha waafaqsan waxa laga kara. Iyo sababta oo ah dareenka ay yihiin sare, waxaa jira dhaqdhaqaaq lahayn.

midnimada

Si kastaba ha ahaatee, xataa Qarniyadii hore waxaa jiray naqdin weedhahan. Tusaale ahaan, dhanka ah isburintii ka Eleatics ka sameeyey amar caanka ah ee World Baydka Aristotle. Walaaq in falsafadda - waa midnimo leh meel iyo waqti - sheegtay fekeraya. Iyagu ma jiraan go'doon. Sidaa darteed mashiin u qaybi dhibcood koobi karayn - sax ahayn oo aan caqli gal ahayn. dunida waa kacsan, waxaa uu yeesho sabab u ah hor imaad ah oo ka mid ah xubnihii iyo mabaadiida, iyo cidhibta of this waa kala cayncayn ah. Sayidka, dhaqdhaqaaqa iyo horumarka ee falsafada bilaabay in la aqoonsado. Evidence of this soo baxday in Renaissance ah. Wakhtigii loo xugmay ahayd fikrad aad loo jecel yahay, mid kale oo ay tahay, maxaa yeelay dunida oo dhan - noqonaya garoonka ayaa waxaa ka mid ah nafta ama nolosha. Last Taxaabay jiritaanka oo dhan. Xataa arrinta waa dhaceen, oo sidaas daraaddeed yeesho.

source

Si kastaba ha ahaatee, in times casriga ah faylosuufiinta ayaa bilaabay in la raadiyo, waxa sal u ah dhaqdhaqaaqa. Waxay arrinta lagu tilmaamay arrin, iyo ugu dambaysta waxaa ka fadilnaa tiiro. Sidaa darteed, sharaxaad ka fiican yahay xaqiiqda ah in qof, sida Ilaah ama iyagoo Sare, wuxuu sameeyey "rabitaan degdeg ah marka hore", ka dibna kulligood waxay bilaabeen in ay horumariyaan iyo guurto on sharciyada la aasaasay, ma malayn kartaa.

Ayado dhibaatada dhaqdhaqaaqa mechanistic inta badan sharaxay eegaysana ee Deism. Tani waa fikrad falsafadeed, dhowr badasha aragti diimeed oo caan ah in Ilaah "bilowday" caalamka sida saacad ah, oo sidaas daraaddeed waa isha kaliya ee asalka ah iyo dhaqdhaqaaqa waxa ku jira. Sharxayaa sababaha isbeddelka wakhtiga Newton iyo Hobbes. Laakiin tani ma aha la yaab leh, maxaa yeelay, ka dibna qofka waxaa sidoo kale loo arkaa wax u eg hab adag.

Maadiga

Maarkiistaha ayaa sidoo kale aad u badan ka hadlay dhaqaaqo. Waxay yihiin, ugu horreeya oo dhan, waxaa soo horjeestay fekerka ah ee il dibedda ah. Wakiilada ee views hore ku dhawaaqday in dhaqdhaqaaqa ee falsafada - waa sifo ah ee arrinta. laftiisa dambe waa ay isha. Waxaan dhihi karnaa in ay is-yeesho sababtoo ah is burinaya u gaar ah. riix ugu danbeysay oo uu iyada la dhiiri geliyo in ay u guuraan.

Dhaqdhaqaaqa arrinta waxaa sabab u ah is dhexgalka ee farqiga kala duwan. Waxay yihiin sababta isbeddelka xaaladaha ay gaar ah. Arrinta - waa dhan ah taas oo aan la baabbi'in doonin karaa. Waxaa si joogto ah la beddelo. Sidaa darteed, dunida waa sidaas oo kala duwan. Haddii ay jiraan dhacaan qaar ka mid ah hababka aan ka beddelaan qaab-dhismeedka shayga, waxaa loo yaqaannaa transformations taranta. Oo haddii wax la mid ah ama arrin waxaa gudaha diinta? Markaas isbedeladan soo wac oo tayo leh.

kala duwanaanta

Maadiga lahjad, dhigay fikrad oo qeexaya foomamka dhaqdhaqaaqa. In falsafadda ah Marxism asal ahaan wuxuu ahaa shan ka mid ah noocyada kala duwan ee isbedelada - ka fudud si adag dheeraad ah. Waxaa la rumeysan yahay in foomamka gaar ah oo dhaqdhaqaaq keeni tayada shayga. Waxay yihiin isha gaarka ah ee dunida wax ka mid ah ifafaale.

Qarnigii sagaal iyo tobnaad waxay tilmaamaysaa shan foomamka sida. Waxaa Farsamoyaqaan, physics, chemistry, bayoolaji iyo geedi socodka bulshada. Mid kasta oo iyaga ka mid ah waxay leedahay qalab side ay - jirka, atamka, taagoo, borotiinada, dadka iyo bulshada. Ka dibna, si kastaba ha ahaatee, horumarinta cilmiga ayaa muujisay in soocidda tani ma aha oo gebi ahaanba run ahayn. Fikradda ah foomamka dhismaha urur ee arrinta muujiyeen in mooshin farsamo waa ka muuqo adag tahay, ma fududa. geeddi socodka jirka waxay leeyihiin heer ay micro iyo Dhaqale. Waxaa soo baxay in urur kasta oo dhismaha ah ee arrinta leeyahay madaxda adag u gaar ah iyo tirada foomamka ay dhaqdhaqaaqa ku socotaa in xad la'aan.

horumarinta

Labada hooyada iyo bulshada waa in isbeddel joogto ah. Haddii ay joogto, karin iyo tayo, waxaa la yidhaahdaa, horumarinta. Dhaqdhaqaaqa iyo horumarka aad ku xiran in falsafada. Erayga labaad ee ka ballaaran yahay qiimaha ugu horeeyay, sababtoo ah waxaa jira dhaqdhaqaaq ah in uusan noqonin mid horseeda in isbedel tayo sida dhaqdhaqaaqa. Laakiin horumarka uu dhowr heer iyo qiimaha. Tusaale ahaan, ku saabsan sida waxaa jiray dunida ah, halkaas oo ay u socdaan, waxaa jira sharaxaad mythological iyo diinta, ma ahan oo keliya sayniska.

In waxgarasho ee Maadiga lahjo ahaan, waxaa jira horumarinta sida horumarka. Taas macnaheedu waa in heerka ururka kordho dhismaha, waxa uu noqonayaa mid ka adag. Haddii dambe waa ku run kan, waxa la yidhaahdaa waa dhaca. Laakiin taasi sidoo kale waa horumarinta. Sidaas yeedhay iyo nooca is-dhaqaaq ee bulshada. Waxa guud ahaan la rumaysan yahay in horumarinta tayada a caalamiga ah ee caalamka.

Falsafadda nolosha

Si aad u gebagebo qaar ka mid ah. The dugsiyada kala duwan ee dhaqdhaqaaqa fikirka la fahamsan yahay ontologically, waxaa aasaas u ah jiritaanka. Waxay aqoonsan tahay oo keliya ma aha hantida soo jireenka ah ee arrinta, laakiin sidoo kale mabda'a midnimada dunida oo isha ee ay kala duwanaanta.

Walaaq in falsafadda ah qabka - waa xiriirka ka dhexeeya meel iyo waqti. Waxaa - oo keliya ma aha sifo ah ee arrinta, laakiin sidoo kale aasaaska nolosha dabiiciga ah, nin iyo bulshada. Dhaqdhaqaaqa burinaya soo jireenka ah iyo shirkii Arab. Waa labada gabi ahaanba iyo xad, kacsan oo xasilloon, waa barta qaar ka mid ah oo aan samayn. In dhaqdhaqaaqa ontology casri ah sidoo kale waa nooc ka mid ah fiican. Waa su'aal u ah hababka shakhsi ahaan ee dunida ka mid ah miyir aadanaha. Malaha tani waa dhaqdhaqaaq in Goethe weyn loo yaqaan farxad.