Aristotle Ontology: sharaxaad ka, ee nuxurka iyo muhiimada. Ontology iyo macquulka Aristotelian

Falsafada waa natiijada aqoonta taaban karo iyo xidhiidhada in aan iyaga ka baxsan, ie. E. Episteme. Sidaas Aristotle ku dooday. Ontology, taas oo uu ku soo gudbiyey si looga doodo dadweynaha, ayaa helay warkiisii caalamiga ah iyo wuxuu awoodayay inuu magacaaga ammaani doonin iyada oo da '. Wuxuu - waalidka ee macquulka ah, aasaasihii labonimada, ardayga ugu fiican iyo koox kulul Plato.

ontology

Ontology - laan ka mid ah falsafada sayniska, kaas oo kuu sharaxaya mabaadi'da nucleation isagoo qaab-dhismeedka, qaababka ay horumarka iyo kala duwanaanta ee gobolka final. Waxaa la bedeli karaa si waafaqsan shuruudaha da'da iyo heerka aqoonta aadanaha, iyo sidoo kale sarkhaansan yihiin dugsiyada kala duwan oo fikirka ah. Tani waxay sharxaysaa sababta nidaamka kasta oo ka mid falsafad leeyahay ontology u gaar ah, ka duwan dadka kale, oo waxaa lagu beddelo horumarinta nidaamka this.

Dhanka kale, waxaa jiray ontology ah ee Aristotle. Its nuxurka, qiimaha aqoonta nidaamka waa in qoraaga soo bandhigay dhowr ka mid ah u furan dood ku saabsan arrimaha sida:

1. Ma jiraan?

2. Waa maxay maanka rabaani ah, iyo haddii ay jirto?

3. Xagee beddelidda ee arrinta qaab line ah?

Taasi Aristotle soocay sayniska kaliya ka falsafada, iyo waxa uu laftiisa loo qaybiyay laba qaybood. In hore oo kale, ku metaphysics-ka loo yaqaan, fahamsan xogsiin ah, su'aalaha la taaban karin, kuwaas oo ujeedada ahayd in la fahmo macnaha jiritaanka aadanaha. labaad ku jira fikrado gaar ah oo ku saabsan nin ee dunida iyo nooca qalabka, shuruucda bulshada iyo adeega sidii aalad kale oo garaadka.

Foomka iyo Xaalada

In dunida Ujeedada loo fahmi karaa laguna falanqeeyay dareenka - aragti uu soo gudbiyay Aristotle. Ontology uu falsafad ku dooday in jiritaanka midnimada ka mid ah foomka iyo macno ah, oo "arrinta" - taasi waa fursad qaab muuqashadii, "foomka" a - qabka this, xaqiiqada dhabta ah ee arrinta. Waxa ugu waa muuqashadii foomka iyo macno ah, si kastaba ha ahaatee, oo waxaa laga yaabaa in la beddelo, ka mid fursad u guurto kale. Laakiin si degdeg ah ama waqti dambe yimaado heerka ugu dambeeya ee isbeddel. Iyo laga yaabee in ay tahay arrinta, waxaa actualized qaab gebi ahaanba.

Sababaha isbedel

Ontology iyo epistemology ee Aristotle soo jeedinaya afar sababaha tirayn dunida:

1. Sababta Rasmiga ah loo baahan yahay si ay u qanciso qorshaha qaab beddelidda.
2. Waxyaabaha, sida ay hawshu u of substrate ah.
3. Action - ciidamada in badasha substrate ah.
4. Jidka Final - natiijada dhamaadka isbedelka raadinayo wax ka.

Haddii ay timaado ma saabsan mowduuca gaar ah ama wax, laakiin ku saabsan dunida guud ahaan, Aristotle, kuwaas oo ontology ma diidi joogitaanka on arrinta kaliya, laakiin sidoo kale qaar ka mid ah dunida, ma ay heli karaan fahankeenna, waxa uu sheegay in dunida oo dhan waa in mooshin joogto ah. U qaadan in si degdeg ah ama goor dambe waxaa la joojin doonaa, Ma yeeli karno taas, maxaa yeelay, waxaad u baahan tahay in ay sameeyaan iska caabin qaar ka mid ah. Iyo sida waxaa jiri kara tallaabo ka baxsan, haddii dhaqdhaqaaqa ee adduunka ayaa la joojiyay? Waxaa jira fidmad ra'iisul ah, ciidanka driving dhejisa dunida dhaqdhaqaaqa joogto ah noo hubinayaa. Aristotle sababaysan. Falsafadda, oo ay ku jiraan malo ontology in uu jiro ah mashiinka a motion weligeed ah, ku nuuxnuuxsaday, in ay tahay aan qiimo lahayn, oo sidaas daraaddeed - waa maadiga ahayn. Foomka saafi tamarta qaab lahayn - Waa kan maanka (ama sabab saafi ah). Sidaa awgeed, sababtu waxay tahay jiritaanka sare faham this.

epistemology

Tani waxay qayb ka mid ah falsafada ka hadlaya torii aqoon, ay dhaleeceyn, horumarka iyo caddayn. Waa anshaxa this si ay u fahmaan, waxay codsan karaan aqoon falsafadeed ee dunida dhabta ah, ama sii gunaanad kaliya. Source aqoonta, sida aad ogtahay - waa waayo-aragnimo ah. Gaar ahaan qiimo leh waa aqoonta la dareemay by naftayda cilmibaadhe. dhibaatada garaadka ayaa ku dhawaa inuu falsafada waqtiga oo aan ka tagay gees u, Aristotle, kaas oo ka mid ahaa ontology iyo fahamka habka helo aqoon, horumariyo uu aragtida.

aragtida aqoonta

barta-upka waxaa la go'aamiyay in ay qaataan xaqiiqada ah in, marka lagu daro maado ee cilmi, ma waxay u badan ku tiirsan ansaxnimada doonistiisa. Wuxuu ku doodayaa in aqoonta in la siiyo dareenka, waa u dhigma kuwa aan ka heli by baxayn. Iyo in, oo ay la socdaan baadhitaan oo ka mid ah qaybaha rasmiga ah ee wax kasta oo aan isku garto oo iyada shakhsiyadda. Waa isku darka this ee diimahaas iyo sababaynta buuxa inoo siinaysaa in la fahmo tirada buuxda oo run.

xaqiiqda

Determination of nuxurka koowaad iyo labaad ee mawduuca sidoo kale xanbaarsan ontology ee Aristotle. Its nuxurka waa: qiimaha oo ah alaabtii shaqsi waa in geeddi-socodka ah ee garaadka. cidda ugu horeysay - in uu yahay waxa mawduuca barto oo ku saabsan mowduuca ee geedi socodka of aragtida dareenka, iyo tan labaad - derivative ah waxaa ka mid ah. Ciddu labaad ma ka tarjumaya oo dhan Gudigga jiritaanka shaqsi, oo waa noocyada dheeraad ah ama sifooyinka genera.

macallinka

Aqooneed ee Plato iyo Aristotle qoto dheer baarayaa fikirka ah nin iyo gobolka. Oo in kastoo meelaha qaarkood ay isugu, inta badan aragtiyaha ay soo horjeeda midba midka kale. Sida laga soo xigtay aragti Plato ee, qofka iska leh mar u gudbayaa jirka iyo ruuxi ah jiritaanka. Oo haddii arrin kasta oo la taaban karo waa cad yahay, in nafta laga yaabaa inay qaadato noocyo kala duwan oo gaadmada ah. Iyadoo ku saleysan, qoondeeyo noocyada dadka u nugul shaqo adag, hal-abuurka, ay ilaaliyaan nidaamka, xakameeyo dadka kale iyo wixii la mid ah. D. In qof kasta oo gobolka ku haboon yahay in meel, iyo taliya idyll.

Aristotle ayaa aragti kala duwan, in kastoo uu aragti aad u waawayn lkn. Sida laga soo xigtay isaga si, gobolka ku haboon - mid ka mid ah oo hantida oo dhan si siman u dhexeeya dadka kala qaybiyey, oo ay u isticmaalaan waxa ay si fiican, ka dibna uu jiro is khilaaf lahayn, oo dhan nool yihiin heshiis kasta oo kale.

In kasta oo ay kala duwan ee ra'yi, su'aalaha la xiriira addoonsiga, ah ee gobolka iyo mabaadii'da maaraynta ay, waxaa loo arkaa labada Falanqeeyayaasha ku dhowaad siman.