Maskaxda iyo jirka

niyadda askarta intii uu socday dagaal ahayn ma aha, iyagoo qalab iyo hub muhiim ah tababar taatikada. Argagaxa waa awoodaa in ay jebiyaan wadnaha, iyo kuwa itaalka daran u horseedi doonaa in la dilo dheer ka hor inta aad isticmaashay dhamaan fursadaha badbaadada. cabsi xad-dhaaf ah curyaaminkaraa qof, in ay isaga ka qaadid xoogga hadalka, iyo xataa qalbiga ku joojiyaan. Waxaa jira xaalado marka dhulgariirkii dabadiisna waxaa laga helay meydadka rag iyo dumarba lahaa wax dhaawac dibadda.

Weli tusaale kale ee xoogga ruuxa jidhka waa ifafaale ah sida is-hypnosis, hypnosis, riyooyin, falalkooda miyir iyo waxay doonayeen. La Hawiyaha ee gobolka miyir by hypnosis ama is-hypnosis, qofka badala ay dareen diidmo jir jireenka ah ku meersan dibadda. Tusaale ahaan, waxaa jira kiisas la isticmaalayo hypnosis Saylici waxa u waxyoonay xanuun iyo gubasho. Taabashada jidhka qalin tagay raad iyo sababta xanuun casaanka.

Ku-simaha on laabaha keeni karaa in heerka noocan oo kale ah ee xiisadda in hubin in ay leeyihiin saamayn taban labadaba on qofka oo dhan, iyo caafimaadka. bukaanka, kacsanaan bukaan socodka, inkastoo xubnaha jidhkiisa aan waxyeello, dhici kara curyaannimo of adimada, lameness, dhago, indho la'aan. Muuqdaa qof caafimaad qaba si tartiib tartiib ah way libdhi karaa, haddii uu yahay in uu ka dhaadhiciyo in uu yahay oonad iyo ugu dhakhsaha badan u dhiman doonaa.

Dhab ahaantii kale oo la yaab leh dhexgalka ee maskaxda iyo jirka waa muuqaalka kore ee stigmata on jirka ah ee jiriin diineed. Stigmata waa nabro on gacmaha iyo cagaha oo u dhigma ay meesha on nabrihii on jidhka Ciise Masiix. Calaamadahan waxay naxariis rabbaani ah "doortay" waa la helay ka dib markii fikirrada dheer oo joogto ah oo ku saabsan waxyaalaha Masiixu ku xanuunsan in iyagii ka dhigay rabitaan xoog leh ay ku soo celiyaan iyaga u gaar ah.

Dhaleeceynta ayaa xusay ascetics badan oo diinta iyo quduusiinta in xilliyada kala duwan ee taariikhda Masiixiyadda, waxa ka badbaaday halyeeyo badan. Laga bilaabo qarnigii XII ilaa maantadan la joogo, waxaa jiray in ka badan 300 oo kiis oo kale. Tusaale ahaan, marka la gaaro dhamaadka qarnigii la soo dhaafay, gabadha Belgian Louise Lato noqday caan ku tahay xaqiiqada ah in Friday Good muuqday dhiig boogaha on gacmihiisa iyo cagihiisa. Oo dhammaadkii qarnigii XX nabarka "Ciise Masiix" ee Easter bilaabay in ay u muuqdaan in ridayeen Bavarian Terezy Neyman. Sahan ayaa muujiyay in uu asal ahaan ka ku meel gaar ah ee nabarrada, kuwaas oo run ahaantii la kulmeen bilowgii Kormaridda. Waxaa markan, waxay bilaabaan inay dhiig. Laakiin ugu yaab ahaa xaqiiqada ah in ay ma ay bararaan iyo carbad, oo dhiiggooduna iyaguu ka awdeen degna. Toddobaad ka dib, ay bogsiiyaan kuwa aan ka tago nabarradii.

Dhaleeceynta dhacaan ma aha oo kaliya in ay dadka diinta maskax. Waxaa jira xaalado marka aragnimada dareen xanuun jireed qof ayaa sabab u ahaa muuqaalka kore ee stigmata on jidhkiisa. Tusaale ahaan, gabar, goob joog ka ahaa ee Cadaabka walaalkiis karbaash, sidaasi darteed waxa uu empathized inta lagu guda jiro fulinta in dib u qariyeen welts dhiig. Buuga Gorky "Life Matveya Kozhemyakina," waxaa jira dhacdo ay ninkeeda ku dhufan naagtiisa mindi beerka. caasinimada qoraaga qabtay goobta this si uu galay darnaaday dhacay ka dibna on jidhkiisa degaanka beerka, taas oo uu ku dhacay qof dumar ah oo liita laga helay isku xigta a casaanka dhalaalaya. In si la mid ah, Balzac, dagaalka ay barbaro galeen, maqlay taaha ee dhaawaca ah, iyo Flaubert, sharaxaya goobta khubad Bovary, dareento afka dhadhanka arsenic.

All ifafaale kuwan waxaa si fiican u yaqaan in dhaqanka caafimaadka iyo wax caddeynaaya-xiriir laba dhinac ah oo maskaxda iyo jirka. Si kastaba ha ahaatee, qaar ka mid ah dualists u muuqdaan in ay isticmaalaan bidirectionality this sida wax xuja ah ay guushu ku awood u miyir si uu u hoggaamiyo ay "siyaasad" u gaar ah, xataa ka dhanka ah xukunka dilka ah ee jirka. Gandhi tijaabiyay gudbikaraa oo galmada, isku dayayaan si ay u caddeeyaan awood u miyir in la xakameeyo nolosha jidhka. Waxa uu si ula kac ah isku hareereeyey haweenka dhallinyarada ah, si ay u tababaraan rabitaankiisa iyo in la caddeeyo xoriyadda ka falalkooda galmada. Waxa uu u ogolaaday inay taabtaan isaga, inuu si xor ah oo iska istareexi doonaa in uu shirkadda u dhaqmaan.

Mararka qaarkood wuxuu u sii socotay oo tijaabo iyo u tageen inay sariirta mid ka mid ah uu raacsan dhallinyarada. Inkastoo labada qaawan, weli waxay midba midka kale ha taaban. Gandhi shaaca ka qaaday in la jidhka dumar qaawan, uu dareemay dareen aad u walaalnimo, oo isagu ma uu aad u jecel yihiin in ay galaan galmada. Sayidka, ruuxa waa awoodaa inuu hoosaysiiyo hawadooda jirka iyo in ay saameyn geedi socodka nafsaaniga ah.

In xiriir this, waxaa dooda fikirka ah "immateriality miyir" weydiiso physiologists, "Sidee noo caddeeyo, miyir loo ahbaa karaa by maskaxda sida xammeeti, tusaale ahaan, beerka?" In ay opinion, waa khalad in loo yeedho hantida miyir maskaxda. In dunida wax shay kasta wuxuu leeyahay sifooyin: midab, ur, qaab. Dhanka kale, fikirradoodu waxay leeyihiin midab lahayn, qaab lahayn, urta lahayn. U maleeyay in lama taaban karo, ma dareemi karaan miisaanka ama urta. Fikirka aad u, sida A.Menya, "waa wax aan macquul aheyn haddii ay doonayeen kor u qaado" ama in ay diiwaan ay ka kooban tahay iyadoo la isticmaalayo qalab kasta. Tusaale ahaan, iyadoo la isticmaalayo awood EEG iska diiwaan gelin kartaa oscillations ka soo saaray maskaxda. Si kastaba ha ahaatee, waxaa la isticmaalayo waa wax aan macquul aheyn in la kala garan "flash ee miyirka."