Khayraadka awoodda

On dhibaatada cilmiga siyaasaddu ay badanaa doondoonaan khayraadka. Waxay taas samayn in si loo fahmo nooca saamaynta awoodda, ilaha xiriirka awoodda iyo hantida loo isticmaalo in lagu gaarayo ujeeddada. Tan iyo markii dowladda ay horey u leedahay, by qeexidda, waa awoodda qofka jimicsi doonistiisu soo horjeedo danaha dadka kale, iyo fulinta u baahan tahay qalab gaar ah iyo farsamooyinka. Waxay u baahan yihiin in ay shaqeeyaan on keceen, lagu gaarayo ujeedooyinka ay. In aragtida siyaasadeed macnaheedu yahay in saamayn kara iyo dhabta ah waxa loo qaybin karaa. khayraadka Power - taas macnaheedu waa iman kara, tan iyo markii ay la isticmaali karaa, laakiin waxaa la hadda aan la isticmaalin. A lacagta dhabta ah, ama saldhigga awoodda - taas macnaheedu waa in awoodda lagu dabakhaa muddo waqti la siiyo. Dabcan, kala soocidda this waa halkii aan loo aabo yeelin, maxaa yeelay, ma jiro wax xuduud cad kala ah laba nooc oo ah ilaha.

Tan iyo khayraadka awoodda siyaasadeed waa mid aad u kala duwan, waxaa jira waa su'aal ku saabsan waxtarka iyo xadka ay la isticmaalo xaalad gaar ah. Laga soo bilaabo tan yimaado baahida loo qabo in la abuuro ekaysiinta ah ee talada haya ilo.

khayraadka Dowladda waxaa loo kala saaraa sida ay shuruudaha kala duwan ee cilmiga siyaasadda. Abla-bilowga ah (tusaale ahaan Plato) ahaayeen halkii kuteen.

Waayo, markii ugu horeysay ee a khayraadka awoodda daran tilmaamay Machiavelli in shuqullada, "Fikradaha tobanka sano ee hore ee Livy" iyo "Sovereign." kala soocidda waxay ku salaysan tahay qeexidda ujeeddooyinka dhaqanka aadanaha. Machiavelli rumeysan yahay in kaliya labo ka mid ah - cabsida iyo jacaylka. Kana dhawrsada dhiirigalin leh oo la jecel yahay maamuli kartaa si sahlan loo siman yahay. Laba hab oo kala duwan gaadhista sabab. Sidaas daraaddeed, haddii jacaylka dhawraa on mahadnaq, taas oo aan culus ninkii shar iyo anaani baabbi'in, cabsida waxaa lagu gartaa engegnaantaada iyo xoog. Machiavelli sidoo kale ku kalsoon in xaqiiqda ah in cabsi nolosha saamayn ku siyaabo kala duwan. Tusaale ahaan, dadka waxaa laga yaabaa in ka badan ama ka yar ay fududahay in la heshiisiiyo khasaara ah ee xoriyadda, sharaf, awood, laakiin marnaba heshiisiiyo doonaa khasaaraha ka mid ah hantida. Intaas waxaa sii dheer, khayraadka sida Makiavelli aqoonsan maamulka sida aadanaha hamiday iyo curyaanimo (cabsi, avidity, falsity).

Ka dibna, kala soocidda casriga ah ayaa sidoo kale qaaday saldhig mabda'a anthropological. Isla mar ahaantaana ku daray in ay ka cabsashadiisa xukun iyo danta. khayraadka aaminsan yahay si guul saleyn karaa in bulshada keligii ah oo dimuqraadi. Xaaladda hore, taas waxa laga sameeyaa muwaadiniinta xag-jirnimada iyo baxsiga macluumaad gacanta joogtada ah ee mass. In bulsho dimuqraadi ah, ay la isticmaalo waxay ku salaysan tahay doorashada madax banaan oo iskaa wax u qabso ah qiyamka siyaasadeed shaqsi iyo rabitaankayga.

Oo halkan waa meel oo xiiso waa in ay xuddun u ah xiriirka u dhaxeeya dowladda iyo qofka in nidaam dimuqraadi ah. Codbixiyayaasha u muuqdaan in ay doortaan kuwa siyaasiyiin ka dhergin karaan wax danaha. Taasi micnaheedu waa in in siyaasadda ee iibsashada codadka muwaadiniinta walaalahooda.

khayraadka awoodda sidoo kale ku kala duwan yihiin wareegga garoomada iyo waxtarka. Si aad u isticmaali daruuri saamayn arrimo ay ka mid yihiin nooca Itobiya. Tusaale ahaan, khayraadka cabsi iyo waxay aaminsan yihiin isku dhamaystir u midba midka kale in nidaam keligii.

Waayo, goobo saamayneed, nooca saamaynta kala duwan sharciyeed, fulinta iyo khayraadka awoodda loo adeegayaa. Xaaladda hore, by beddelo xeerarka iyo caadooyinka dhexgalka ee muwaadiniinta, dawladda sidaas saameeyaa ay aragtida ee dunida iyo dabeecadda.

Isticmaalka khayraadka loo adeegayaa, awood saameeyaa xaaladda aadanaha. Waxa ay daboolayaan baahiyaha maalinlaha ah ee dadka, waayo, tusaale ahaan, horumar ah ee xaaladaha ka yar taas oo ay ku qasban yihiin inay shaqada, kor mushaarka ama manfacyada bulshada.

Resources khasabka ah (khasaaraha hantida, cabsi rabshadaha, cabsi naftooda, hanjabaad casaan, iwm) Connected la hanjabaad in awood.